La potencia de la pereza (reflexión)

¿Que nos ata por las mañanas ,tardes o noches a extender el sueño o el descanso en el lecho, que es lo que nos detiene despues de un intenso y tal vez motivado dia de trabajo y nos lleva a abandonarlo todo por el sueño?
¡Yo lo que quiero hermano es dormir! Diría el poeta.
La pereza es anti-mercado. Hoy, en estos agitados días de las grandes capitales se la puede hallar hasta subversiva. Y sin embargo cuan perezosos son los cambios sociales propugnados por los defensores y activadores del frenesí y del vertigo.
La pereza es una pasiva y no muy evidente rebelión interna. Nos indica un malestar que se hará mas intenso en cuanto mas pretendamos desoirlo. Es no tener ganas de jugar, o al menos no jugar sin que nos dejen poner alguna de las reglas de vez en cuando. Es en este sentido una fuerza benefactora y que puede producir interesantes cambios si es atendida como una señal.
Ahora bien, cuando se extiende indefinidamente a través del tiempo, seguramente se agudizará y hasta algunos podremos enfermar por el beneficio secundario que esta situación nos acarreé.

La pseudo acción (reflexión)

La pseudo acción tiene millones de manifestaciones en la conducta, pero solo un patrón común: Creer que se actúa donde no se puede actuar.
Por ejemplo: Juan pierde el colectivo que tenía que tomar. Juan maldecirá al chofer, a la compañía de transporte, al sistema, a la injusticia del mundo, a su suerte etc. ¿Que otra cosa puede hacer para equilibrar la situación? El colectivo ya está demasiado lejos, pero Juan sigue allí. Lo que realmente piensa es que el colectivo pasó de él. Ahora él que era sujeto se vuelve objeto y esto es insoportable.
Aquí el sujeto trata de actuar donde ya no puede, de sopesar la pasmosa evidencia de que no fue tenido en cuenta por nadie y justamente es de todos estos “nadies” de quien toma revancha Juan en su larga lista de imprecaciones . Esto ocurre a mares en las relaciones amorosas siendo uno de los disparadores de la poesía, en las relaciones del hombre con la naturaleza (baste con observar las reacciones ante la lluvia) etc. por citar solo un par de casos.
Es decir que la pseudo acción es la reemplazante de la verdadera acción inicial promovida por la voluntad y contradicha por el entorno.
Pide un antiguo proverbio: Voluntad para cambiar lo que se puede, tolerancia para aceptar lo que no se puede modificar y sabiduría para reconocer la diferencia. Es aquí donde cabe la pregunta: ¿ Para que sirve hacernos mas sabios a costa del sufrimiento? Quizás la respuesta sea que ni siquiera nosotros mismos nos beneficiaremos de ello, si no que con todo esto solo estaremos aportando nuestro humilde presente al devenir de la evolución de la condición humana.

¿Vocación o adaptación forzosa? (reflexión)

Sin ánimo de ofender a nadie, y esperando que lo que sigue sea tomado con humor, tal vez lo que en nuestras sociedades se conoce o denomina elegantemente como vocación no sea mas que un intento adaptativo de los homínidos que la componen por legitimar sus instintos y pulsiones mas primitivas. Es decir una manera disimulada e indirecta de salirse con la suya sin ser descubiertos, y ademas lograr un rédito economico , aparte de la consabida aprobación de sus congéneres. Así, y empezando por casa, tenemos en los escritores a mentirosos profesionales, en los filósofos y misticos a cobardes criaturas que se niegan a aceptar su destino humano, en los actores a consumados farsantes, en los maestros a ferreos impositores , en los cirujanos y carniceros a descuartizadores en potencia, en los ginecologos y ordeñadores a manoseadores consumados, en los periodistas a buchones incapaces de guardar un secreto ni de apoyar a nadie, en los abogados a conventilleros modernos de saco y corbata, en los operadores de bolsa a ventajistas carroñeros (que chupan la sangre de sus victimas en ambientes con aire acondicionado), en los gobernantes y politicos a déspotas intolerantes, en los soldados y policías a asesinos blanqueados por la ley y el sistema ( a quienes por la distribucion del trabajo les toca en suerte esto para construir el civismo), y solo para terminar ésta lista que podría llegar a ser tan interminable como esteril, concluiré por ahora con los curas y los psicologos quienes hacen de la culpa y el chisme su modus vivendi.

¿Vivir no sirve para nada? (reflexión)

Sartre concluía después de largos e intrincados razonamientos con su famosa máxima:"El hombre es una pasión inútil".
En esta linea de pensamiento , y quizás de una manera un tanto mas poética el Polaco Goyeneche (cantante de tangos argentino) en su imaginario dialogo con el bandoneon manifiesta :"La vida es una herida absurda".
Sabemos para que sirve un auto,una caja, un corazón etc. Al decir del propio Sartre en el universo de los objetos la esencia de los mismos precede a su existencia. Es decir, alguien pensó en un artefacto para trasladarse de un lugar a otro e inventó el auto y así con todas las cosas.
No ocurre lo mismo con el hombre. Su "utilidad " sobre el planeta le esta vedada.
En el hombre su existencia precede a su esencia (de aquí que esta linea de pensamiento Sartreana sea catalogada como existencialista).
¿Para que "sirve" el hombre? Para nada. Nadie le dijo al hombre para que está aquí.
Esto , y "Dios ha muerto" son una misma cosa.
Aquí, señoras y señores, está la desoladora libertad únicamente humana.
Con este cachivache hay que lidiar todos los días. Esta sola exposición de hechos (y la consabida aceptación de los mismos )serviría para explicar innumerables comportamientos y "patologías" que nos incumben a todos, simplemente por esta manera tan particular (y hasta el momento única) de ser en el mundo.

La depresión como derecho humano (reflexión)

Deprimirse es anti-sistema. Alguien deprimido es inestable e imprevisible con poco o nada de predisposición a la producción de bienes o al consumo de los mismos.

Abunda la literatura de auto ayuda que promete una rápida salida a estos estados como si fueran una temible peste en la que no conviene permanecer durante mucho tiempo y que hay que extirpar "quirurjicamente".
El depresivo está ante una pregunta simple: "¿Tiene para mi algún sentido la vida que tengo o que llevo, me interesa algo de todo lo que se me brinda?"
Ahora yo pregunto : ¿Que tiene de malo hacerse estos cuestionamientos, y llegar hasta el fondo con esta cuestión?
La vida misma o su continuación no tienen porqué ser una cuestión incuestionable y fija para todos, al contrario, resulta evidente que cada cual se brinda sus propias respuestas sean cuales fueren y/o que estos estados llegan ante la pertinaz negación u oposición de las personas que los padecen de atender a estos asuntos fundamentales.
Es la depresión un tema particular , patrimonio exclusivo del ser que la experimenta,en definitiva , forma parte de cada individuo y debería ser un derecho humano mas para defender y salvaguardar.

¿Es posible escapar del planeta conceptual?(reflexión)

• ¿Habrá estado en lo cierto el griego Platon en su alegoría de la caverna cuando afirmaba que somos como los prisioneros encadenados de la caverna percibiendo solo las sombras de las verdaderas ideas que estaban afuera?
  Apenas nacemos nos hablan, nos incorporan un lenguaje y un sistema simbólico del cual aparentemente no tenemos participación alguna y que siendo tan ajeno hacemos propio como cualquier otra parte de nosotros. una vez consumado este proceso que absorbemos esponjosamente, podemos decir que somos seres pensantes, pero ¿Hasta que punto autónomos?
  Pensamos con palabras , con lenguaje ¿Es que realmente nos queda otra alternativa?
  ¿Es posible dejar de pensar aunque sea un momento, es posible no conceptualizar y conservar nuestra conciencia de vigilia, o acaso esta última es solo un producto de esa conceptualización?
  Cuan dificil es dejar la mente en blanco. Sin sonidos , sin recuerdos , sin palabras, es decir volver a un estadío preconceptual.
  ¿Que somos para nosotros mismos sino meros cuerpos conceptualizados?
  Nos narramos una historia personal hecha de recuerdos y olvidos ,nos acordamos de fechas y conservamos la ilusión de un tiempo ciclico hecho a nuestra imagen y semejanza.
  Maestros espirituales de oriente tratan mediante la meditación de llegar a su yo profundo o cósmico.¡Que problema para nosotros que sin conocer que son estas cuestiones ya las estemos nombrando!
  ¿Estamos condenados a que por nuestra naturaleza , el propio impulso del conocimiento conceptualizador nos vede la verdadera esencia de las cosas?